O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO – Notícias Cristãs

De LEWI PETRUS – «Ora, os apóstolos que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria havia recebido a Palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Quem, tendo lá descido, orou por eles para que recebessem o Espírito Santo; porque ele ainda não havia descido sobre nenhum deles, mas eles apenas haviam sido batizados em nome do Senhor Jesus. Então impuseram-lhes as mãos e receberam o Espírito Santo”. (Atos 8:14-17). Ao ler o livro de Atos, ficamos impressionados com uma ilustração muito clara da vida, experiência, pureza e franqueza da igreja primitiva. Há um despertar ativo, profundo, glorioso e vivo; nascido em Jerusalém, expandiu-se para todas as províncias vizinhas e depois para o mundo inteiro. A Igreja de Deus não está destinada à letargia e à aridez, mas, tendo florescido na comunhão com o seu Senhor, é chamada a alegrar-se com a magnífica e gloriosa vitalidade que emana de Deus e que desenvolve a vida espiritual.

Um dos elementos dignos de atenção no livro de Atos é o lugar preponderante reservado ao Espírito Santo na obra cristã. Você certamente já ouviu falar daquele agricultor que nunca ficava satisfeito com o clima; segundo a lenda, ele já teve a oportunidade de comandar o tempo de acordo com seus próprios critérios; e assim preparou o tempo favorável para o seu pomar de acordo com a estação; mas ele havia esquecido um elemento necessário e percebeu isso tarde demais: havia esquecido o vento necessário para a fecundação das flores e, portanto, para a produção dos frutos. Deus não se esqueceu disso para a Sua Igreja; Ele não esqueceu o vento poderoso do Espírito.

O livro de Atos revela o poder da Palavra de Deus; onde quer que chegue a mensagem do Evangelho, a ação do Espírito Santo é facilmente distinguível, comparável à de um vento que sopra sobre as flores e as folhas, pondo tudo em movimento e realizando a sua maravilhosa missão entre os homens.

Quando Jesus falou com Nicodemos, ele lhe disse: ‘O vento sopra onde quer, e você ouve o seu som, mas não sabe de onde vem nem para onde vai; assim acontece com todo aquele que nasce do Espírito” (João 3:8).

A vida espiritual foi regulada e dirigida na Igreja primitiva por este Poder invisível, a terceira pessoa da Trindade, chamada por Jesus de “Espírito Santo”.

No que diz respeito à obra de Deus, estou certo de que se nós, como cristãos, realmente vivêssemos a viver na comunhão de nosso Senhor, nos regozijaríamos continuamente na maravilhosa atmosfera de despertar da Igreja primitiva e nosso testemunho daria continuamente excelentes frutos.

Mas para que isso aconteça, o Espírito Santo deve ter o seu devido lugar na Igreja de Deus.

Um botânico poderia nos explicar a importância do vento na formação dos frutos: se faltasse o vento haveria menos frutos. Esta é certamente a causa da esterilidade de muitas igrejas cristãs, às vezes durante longos anos: as árvores estão cobertas de flores, mas no momento da colheita verifica-se, com triste surpresa, que nenhum dos frutos atingiu a maturidade; onde o Espírito Santo e o seu ministério, que se assemelha ao do vento, não têm lugar, os frutos do Espírito não podem desenvolver-se; o próprio Senhor destacou a importância e a necessidade do Espírito Santo. Meditemos sobre como esta necessidade era sentida na Igreja primitiva: isto nos fará compreender a importância do batismo do Espírito Santo ainda nos nossos dias; as circunstâncias e condições são as mesmas.

O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO COMPLETA UM VERDADEIRO REAVIVAMENTO

É evidente que uma vida cristã normal envolve o batismo do Espírito Santo.

Quando os apóstolos souberam em Jerusalém que Samaria havia recebido a Palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. O ministério essencial dos dois apóstolos era, naquela época, ajudar os crentes que já haviam realizado a fé viva em Jesus a receberem o batismo do Espírito Santo. Este episódio contém um dos acontecimentos mais importantes da história da Igreja apostólica. Você pode se perguntar: “Mas os cristãos de Jerusalém não ficaram satisfeitos por terem aprendido a maravilhosa obra da Graça em Samaria?” ». Sabemos que os samaritanos receberam a Palavra de Deus (Atos 8, 14); isto significa que receberam o poder transformador da Palavra, como é evidente pelo facto de Filipe não ter hesitado em baptizá-los; na verdade, naquela época apenas os crentes eram batizados. Ficou claro para Filipe que alguns daqueles a quem ele pregou o evangelho haviam se tornado cristãos e recebido nova vida de Deus. Eles foram batizados nas águas e isso significava, na Igreja primitiva, que eles haviam abandonado deliberadamente o mundo para se unirem inteiramente a Cristo.

Foi um verdadeiro despertar. Na verdade, lemos que o Espírito de Deus agiu com tal poder que os enfermos foram curados e os demônios foram expulsos. Portanto, não foi um despertar pobre, manco e fraco, mas um despertar verdadeiro e poderoso. Seu instrumento foi um homem batizado com o Espírito Santo, Filipe, que fazia parte do conselho dos diáconos de Jerusalém, dos quais lemos que estavam CHEIOS do Espírito Santo.

Poderíamos acreditar que os irmãos de Jerusalém ficaram felizes com o avivamento que surgiu em Samaria acompanhado de tão belas e numerosas conversões; poder-se-ia pensar que diziam um ao outro: “Regozijemo-nos! Aleluia! Que obras maravilhosas as de Samaria! Muitas almas são salvas, muitas se juntaram à igreja com o batismo: assim temos um novo e magnífico grupo ligado ao nosso trabalho de evangelização”. Mas lemos que eles enviaram dois homens de Jerusalém com a tarefa de continuar a obra maravilhosa que Filipe tão bem havia começado. Estes dois homens tiveram que aprofundar-se no trabalho das almas; os convertidos não deveriam parar por aí, mas deveriam receber o batismo do Espírito Santo, e Pedro e João, como lemos, foram enviados a Samaria, para que os cristãos, com a ajuda de suas orações, pudessem receber o Espírito Santo .

UM PROBLEMA SÉRIO

Esta circunstância apresenta à atual igreja cristã um dos problemas mais sérios. Muitos hoje pensam que quando um homem crê em Cristo, tudo está perfeitamente bem. Alguns outros dizem: “Desconfie de quem te aconselha a ir mais longe nas tuas experiências cristãs”, e acrescenta imediatamente: “Acima de tudo, não dês ouvidos a quem te fala de um baptismo do Espírito Santo”. A atitude destes sábios teria que ser levada em consideração se Filipe, às atenções dos santos de Jerusalém, tivesse respondido: «Não, irmãos, peço-vos, não venham agora e se misturem no meu trabalho, porque estes samaritanos Os cristãos são verdadeiramente convertidos e gloriosamente salvos por Jesus como vocês mesmos; eles também foram batizados nas águas; este homem, por exemplo, foi libertado dos demônios e se converteu, este outro ficou paralítico e o Senhor o curou: não recebeu ele, portanto, a maravilhosa graça de Deus? Então não venha me dizer que isso não é suficiente, etc….” No lugar de Filipe, certos pregadores modernos teriam respondido assim.

No entanto, Filipe era um homem espiritual. Ele havia recebido o que as Escrituras chamam de “ministério espiritual” diferente daquele de Pedro e João. Por que Filipe não pôde iniciar os samaritanos no batismo do Espírito Santo? Porque não era o seu ministério. Na verdade, as Escrituras são claras sobre os diferentes ministérios: há evangelistas, pastores, doutores, apóstolos e profetas. Sem dúvida, Pedro e João receberam o ministério de pastores, enquanto Filipe recebeu o de evangelista, isto é, aquele que guia as almas na experiência do novo nascimento. Os irmãos de Jerusalém compreenderam bem tudo isto: sabiam que o jovem evangelista que partiu durante as perseguições não poderia levar as almas convertidas à plena experiência do “Pentecostes”; portanto, colocaram perto dele Pedro e João, que tinham este ministério.

O trabalho do pastor consiste em cuidar das almas e conduzi-las, através de novas pastagens, para uma vida mais profunda e rica de comunhão com Deus.

Toda a vida cristã inclui necessariamente o batismo do Espírito Santo. Esta verdade tem sido muitas vezes esquecida, quer por ignorância, quer porque foi considerada de importância secundária; por isso muitos, quando um cristão faz a experiência definitiva do batismo do Espírito Santo e recebe o “dom”, pensam que recebeu algo extraordinário. Em vez disso, não há nada de extraordinário; é simplesmente uma experiência cristã comum e normal pertencente aos princípios elementares dos primeiros dias da vida cristã (ou da primavera da vida espiritual). Muitos cristãos ao longo dos séculos não tiveram esta experiência: creio que isto se deve em grande parte aos falsos ensinamentos dados sobre o Espírito Santo. Porém, esta experiência gloriosa faz parte da salvação plena e se você, caro leitor, ainda não a recebeu, saiba que ela lhe pertence e que está reservada para você também.

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