Uma maneira mais fácil de ler o Apocalipse – Notícias Cristãs

Imagine assistir à final de uma partida de futebol de vários ângulos de câmera.

Primeiro ângulo de câmera do poste: um jogador marca um touchdown rápido.

Segundo ângulo atrás das traves: marque um touchdown e acerte a bola.

Terceiro ângulo do dirigível: Ele marca um touchdown, enterra a bola e a torcida corre para o campo e lota o estádio.

Nossa compreensão deste evento cresce em intensidade e significado quando mostrado de vários ângulos. Em suas palestras no Seminário Teológico Reformado, Michael Kruger usa esta metáfora útil para explicar um artifício literário bíblico chamado recapitulação.

Recapitulação é o ato ou instância de resumir e reformular uma narrativa para dar uma ênfase ou perspectiva diferente. Um dos livros bíblicos que usa a recapitulação com efeitos extraordinários é o Apocalipse.

Olhando para o mundo através de 7

O Apocalipse é notoriamente desorientador, mas não precisa ser assim. Sim, existem dragões, anjos, anticristos e (aparentemente) muitos retornos de Cristo. Mas se lermos o livro pelas lentes da recapitulação, fica mais fácil de entender.

É amplamente reconhecido que o Apocalipse está estruturado na repetição do número sete: sete igrejas, trombetas, taças e assim por diante. Mas surgem questões sobre a sequência e o alcance da sucessão destes sete. Como eles são mantidos juntos? Quando eles aparecem? Quão distanciados estão eles? A recapitulação nos ajuda a responder a essas perguntas.

O Apocalipse não pretende ser lido simplesmente como uma cronologia de eventos fantásticos. Deve ser visto como um conjunto de eventos repetidos sete vezes, cada uma com intensidade crescente. O Apocalipse é apocalíptico: um gênero definido por imagens, símbolos e referências ao Antigo Testamento e ao mundo antigo de João. Seu propósito é ajudar as igrejas para as quais foi escrito a ver o mundo de forma diferente.

Como escreve Richard Bauckham: “O efeito das visões de João… é expandir o mundo dos seus leitores, tanto espacialmente (no céu) como temporalmente (num futuro escatológico).” Isto está de acordo com outra literatura judaica apocalíptica antiga (como Daniel e outros livros extra-canônicos), mas ao contrário da literatura extra-bíblica, o Apocalipse permanece distintamente cristão e focado em Cristo.

O que as sete seções descrevem?

As sete seções descrevem os dois adventos (ou retornos) de Jesus e o tempo que passa entre eles. De maneiras diferentes, cada um deles conta a mesma história do retorno de Jesus para salvar e julgar. Lendo desta forma, vemos a ênfase clara e repetida de João no julgamento final, e vemos o evento único da volta de Jesus em sua beleza total.

1 – Apocalipse 1:1–3:22

Desde o início do livro, o número sete tem peso simbólico. Bauckham sustenta que os sete espíritos diante do trono (1:4) simbolizam o Espírito Santo em Seu pleno poder e presença nas igrejas. Além disso, Jesus se dirige a sete igrejas. Estas igrejas representam todas as igrejas que existirão no período interadvento, que é o período entre a primeira e a segunda vinda de Jesus.

Sabemos disso porque na literatura judaica apocalíptica, o número sete representa perfeição e completude. Não é por acaso que existem sete igrejas, candelabros, selos, pergaminhos e dias da criação, sete vezes a aspersão no altar e sete anos de jubileu. Como observa GK Beale: “Sete no Antigo Testamento e no Apocalipse refere-se figurativamente à completude e plenitude”.

2 – Apocalipse 4:1–7:17

A segunda seção apresenta o rolo, os sete selos e os 144.000. O rolo representa o plano de Deus para o período entre as duas vindas.

Os sete selos representam as provações colocadas na terra durante o período entre as duas vindas, culminando no julgamento de Deus. Quando o sétimo selo é aberto, vemos o primeiro ângulo da volta de Jesus.

Os 144.000 – 12.000 de cada tribo multiplicados por 12 – mostram a plenitude do povo de Deus em Israel e na igreja (12 tribos e 12 discípulos). O foco não está na precisão numérica, mas num grupo tão grande que ninguém consegue contá-lo, de todas as tribos, nações e línguas.

3 – Apocalipse 8:1–11:19

As sete trombetas soam. João passa para outro ângulo do período entre as duas vindas, com um padrão que permanece idêntico ao longo da série em que cada trombeta é tocada. Como afirma Beale: “Perto do final de cada série, há uma descrição do julgamento seguida por uma representação da salvação”.

As trombetas inauguram o julgamento de Deus nas sete áreas da criação: a terra, o mar, os rios, os céus (sol, lua e estrelas), as profundezas do abismo, o rio Eufrates, os relâmpagos e o granizo. No capítulo 11 também vemos o retorno de Jesus de um segundo ângulo com maior intensidade enquanto os 24 anciãos louvam a Deus. O julgamento final leva à gratificação dos santos, pequenos e grandes. As palavras usadas aqui para o julgamento final são usadas novamente em Apocalipse 20:12, trazendo ao leitor a realidade de que os julgamentos de Apocalipse 11 e 20 são o mesmo evento visto de ângulos diferentes.

4 – Apocalipse 12:1–14:20

Esta seção apresenta novamente a segunda vinda quando um dragão, Satanás, persegue a igreja. Se este evento se destinasse a seguir o capítulo 11, a cronologia seria confusa. É melhor ver esta seção como outra recapitulação, cuja intensidade aumenta à medida que João usa a imagem de um tanque ensanguentado para o julgamento da grande colheita de Deus.

5 – Apocalipse 15:1–16:21

Nesta quinta seção, João descreve as sete taças que representam o derramamento da ira de Deus. Tudo isso culmina na grande batalha do Armagedom.

No versículo 16:17, a voz do trono diz: “Está feito!” Se lido cronologicamente, seria difícil entender o propósito, mas esse é outro ângulo do final.

6 – Apocalipse 17:1–19:21

A recapitulação é especialmente evidente aqui. Como salienta JD Shaw, em vez de ver os eventos em sucessão, a visão retorna ao capítulo 12. Todos os personagens no palco do Apocalipse começam a cair. Babilônia, a besta, o falso profeta e (como veremos no capítulo 20) o próprio diabo são lançados no lago de fogo. Os únicos dois personagens que restam no palco são a mulher e a criança. Esta é a grande batalha e o casamento da igreja com o Cordeiro.

7 – Apocalipse 20:1–22:21

A batalha novamente! Esta visão final destaca o triunfo de Cristo e a vitória final do plano de redenção de Deus, o que inclui o dragão sendo amarrado (20:1-3), mostrando a vitória de Cristo sobre o mal. Satanás é contido e incapaz de enganar as nações ou impedir o avanço do evangelho durante mil anos. Por fim, os novos céus e a nova terra serão revelados. Deus habita com Seu povo e não haverá mais pecado, sofrimento e morte.

Ao longo do livro, quando João usa frases como “depois disto” ou “depois destas coisas”, ele não está indicando a cronologia histórica dos eventos que descreve, mas sim a ordem em que recebeu uma série de visões. Os diferentes ângulos mostram o julgamento de Deus e o triunfo final de Jesus Cristo: o grande evento do Seu retorno.

Você gostou do artigo? Apoie-nos com um “Like” abaixo em nossa página no Facebook