Quando devo seguir meu coração? – Notícias Cristãs

Hoje, uma ouvinte muito perspicaz chamada Rachel nos escreve e parece ter alguma familiaridade com o hedonismo cristão. “Bom dia, pastor João! O mundo diz-nos que só somos autênticos quando seguimos os nossos desejos instintivos, mas isto é claramente errado porque os nossos desejos naturais tendem para o pecado e aquilo que, em última análise, destrói a nossa alegria. No entanto, ouço muitas pessoas na igreja apenas oferecerem proibições de um tipo ou de outro, como “Não confie nos seus desejos” ou “Não siga o seu coração”.

No entanto, se bem entendi o hedonismo cristão, a Bíblia chama todas as pessoas, em todos os lugares, a seguirem os seus corações em direção à maior e mais duradoura alegria do universo. Parece ser assim que ela define a fé: achar Jesus mais gratificante do que qualquer outra coisa. Portanto, seria impossível acreditarmos autenticamente se nos comportássemos em relação a Cristo de uma forma contrária aos nossos corações e desejos. O hedonista cristão não diria então algo como “Confie nos seus desejos” e “Confie no seu coração” quando o seu coração e desejos se alinham com o caráter de Cristo? Até que ponto devemos confiar em nossos corações e seguir nossos desejos? As proibições gerais que mencionei anteriormente não me parecem corretas.”

É isso mesmo, eles não são precisos, a menos que sejam apenas artifícios retóricos projetados para chamar a atenção, e às vezes são. Rachel parece ser muito boa em lidar com o hedonismo cristão. Estou impressionado.

A primeira afirmação fundamental do hedonismo cristão é que quanto mais nos sentimos satisfeitos em Deus, mais ele é glorificado em nós. Conseqüentemente, a segunda é que busquemos nossa maior e mais duradoura realização em Deus, o maior tão completo (verdadeiramente completo) e o mais duradouro como eterno. Claro que sabemos de onde vem isso: “[C]’há abundância de alegria em sua presença; à tua direita há delícias para sempre” (Salmos 16:11).

“Aquilo que você mais glorifica é aquilo que você mais deseja.”

A coisa que você mais quer

Essas duas afirmações implicam que uma busca perpétua por Deus que não seja a alegria em Deus não honra a Deus. Você pode buscar a Deus por uma série de razões que não O glorificam. Você pode buscá-lo por dinheiro, pode buscá-lo por casamento, pode buscá-lo por sucesso profissional. Se Deus é um mordomo divino útil apenas para me trazer o que realmente quero além Dele, então essa busca O glorificará muito pouco.

Aquilo que você mais glorifica é aquilo que você mais deseja, não aquilo que você usa para conseguir o que mais deseja. Você não faz Deus parecer majestoso fazendo dele um meio para algo que você deseja mais do que ele. Rachel está certa ao dizer que acredito que uma parte essencial da fé salvadora está sendo cumprida por tudo o que Deus é para nós em Jesus. Então, acho que ela também está certa ao dizer que não podemos acreditar autenticamente (e eu acrescentaria nem mesmo adorar de maneira autêntica) se nossa busca por Deus é sempre contrária ao nosso coração. Por “contrário ao nosso coração” quero dizer que o nosso coração deseja outra coisa e que simplesmente nos sentimos compelidos a buscar a Deus para que algo de ruim não nos aconteça ou como um meio de obter algo de bom que desejamos mais do que a Deus.

Então, convenhamos, é essencial nascer de novo e receber novas preferências, novas inclinações e novos desejos, especialmente um desejo supremo por Deus. Quando essa coisa essencial acontece, podemos dizer, possivelmente sem mal-entendidos, que devemos seguir nossos desejos. Em outras palavras, quando tivermos sido renovados a ponto de nossos desejos mais fortes serem direcionados a Deus, devemos segui-los. Caso contrário, não só não seremos autênticos, mas Deus não será glorificado.

De acordo com o caráter de Cristo

Ora, o que falta nas declarações contemporâneas sobre seguir os nossos desejos para sermos autênticos ou não segui-los para não pecar é a consideração séria do facto de que nossos desejos devem ser profundamente renovados.

Isto ofende os não-crentes e assusta alguns crentes que acreditam que deveriam ter controle absoluto sobre o seu comportamento. Ofende os incrédulos porque lhes diz que são seres humanos profundamente imperfeitos e que precisam que Deus mude os seus desejos fundamentais para que Deus esteja no centro dos seus desejos, preferências e valores. Além disso, alguns crentes ficam assustados quando ouvem que seus desejos devem ser profundamente renovados por Deus, porque não somos nós que temos o controle dessa renovação e algumas pessoas têm uma teologia segundo a qual devemos estar no controle, caso contrário não temos responsabilidade. . Não é verdade. Deus sabe renovar e governar os nossos corações sem retirar nenhuma responsabilidade humana.

“Deus sabe renovar e governar nossos corações sem tirar nenhuma responsabilidade humana”.

Agora, Rachel aludiu a isso quando disse que só deveríamos seguir nossos desejos se nossos corações e desejos estivessem “alinhados com o caráter de Cristo”. Eu gosto dessa frase. Eu usei a palavra “renovação”, você disse “em consonância com o caráter de Cristo”. Porém, ele é ótimo auto: auto nossos corações e desejos se alinham com o caráter de Cristo. A maior tarefa espiritual da vida cristã (e acredito que você saiba disso) é precisamente transformar nossos desejos caídos, desordenados e desviantes em desejos santos, ordenados e direcionados na direção certa.

É neste campo que se trava a grande batalha da vida cristã. É claro que somos ensinados a ter autocontrole e a abster-nos de ações pecaminosas, mas esta não é a batalha principal da vida cristã. A principal batalha é ver nossos corações sendo renovados, recalibrados a ponto de não querermos mais ter comportamentos externos pecaminosos e de não termos que recorrer à mera força de vontade para não tê-los, porque a raiz terá sido cortada e nós terão desejos diferentes. Em outras palavras, o propósito da mudança, da santificação, da vida cristã, é mudar a tal ponto que possamos e devamos seguir os nossos desejos.

Sem arrependimentos por mil anos

Aqui está outra maneira de dizer a mesma coisa: uma vida autêntica é uma vida livre. Em Gálatas 5:1, Paulo fala da “liberdade com que Cristo nos libertou”. Mas o que é a verdadeira liberdade? Vamos pensar sobre isso por um momento. Quando, por exemplo, você está livre para praticar paraquedismo? Uma resposta correta poderia ser esta: quando você tem um avião e os equipamentos necessários à sua disposição, portanto liberdade de acesso; Certo. Aqui está outra resposta certa: você tem que ser capaz de fazer isso. Tem que ter treinado, tem que saber o que está fazendo. Agora estamos falando da liberdade de ser capaz; Certo. Há outra resposta certa: você deve ter vontade de praticar paraquedismo. Você não pode praticar paraquedismo se não tiver vontade de fazê-lo. Desfrutar de algo significa satisfazer o seu desejo; portanto, estamos falando de liberdade de desejo.

Isso é tudo? É nessas coisas que reside a liberdade? Acesso, capacidade e desejo? Não, não termina aqui. Há outro aspecto da liberdade que você precisa levar em consideração se quiser desfrutar do paraquedismo livremente. E se você tivesse o acesso, as habilidades e o desejo e saltasse do avião, aproveitando o vento batendo em seus óculos a 160 km/h, mas depois percebesse que não tinha pára-quedas e que em trinta segundos estaria morto? A sensação inicial da fricção do vento em seu rosto não foi de verdadeira liberdade, mas de ilusão. Faltava uma dimensão a essa liberdade. Estávamos livres da falta de acesso, da falta de capacidade e da falta de vontade, mas não estávamos livres do arrependimento.

Então, minha definição de verdadeira liberdade e de desfrutar de algo é que precisamos de acesso, de capacidade, de desejo e da certeza de que não nos arrependeremos nem em mil anos. Tudo isso para dizer que podemos seguir nossos desejos e confiar em nossos corações quando nossos corações e desejos estão tão renovados, tão alinhados com o caráter de Cristo, que não temos paixões pelo caminho que leva ao arrependimento.

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