Ser uma comunidade. Uma escolha de justiça – Christian News

Roma (NEV), 2 de janeiro de 2023 – “Neste tempo em que as compras rápidas e baratas destruíram a relação entre comerciantes e clientes, que enriqueceu uma rede humana e social, tão importante para o bairro, reflito sobre o quanto tudo isto faz se isso ajuda ou se talvez esteja nos deixando mais sozinhos e empobrecidos.” Este é um excerto da carta que a Sra. Cristina ele postou na veneziana daquela que foi sua loja de ferragens durante trinta anos, numa rua da periferia norte de Milão. A partir de hoje a sua loja já não existe, como a de muitos comerciantes que nos últimos anos tiveram que fechar, deixando as suas instalações para alugar em habitação pública, porque existem outros planos: nomeadamente as instalações são vendidas para uso de residências particulares.

Ao longo da estrada onde se situava a loja de ferragens só se avistam portadas fechadas de um lado e edifícios em ruínas do outro, símbolos de uma habitação pública que nunca foi alvo de manutenção. Assim como o tecido social do bairro, as pessoas juntas, o bem-estar delas não. A pobreza não é apreciada por aqueles que têm o poder de governar, que cinicamente permitem a ideia do mérito, da concorrência leal, do facto de que “em Milão, uma casa, um emprego, é preciso merecê-los”. E não só em Milão. As famílias pobres, aquelas que vivem em habitações públicas, são convidadas a sair, estão previstas vendas de imóveis a particulares, é esse o orçamento que queremos equilibrar.

Mas os números não batem.

A questão premente hoje é: que visão queremos ter do nosso estar juntos? “A questão da pobreza diz respeito à ideia do país que queremos ser”, afirma o professor. Enrica Morlicchio, sociólogo econômico, entrevistado na Rádio3. O problema também é cultural. Não nos perguntamos o suficiente sobre que nível de injustiça social estamos dispostos a aceitar. Até?

No percurso dentro das Escrituras bíblicas, cada vez que o poder não leva em conta o pequeno e o marginal, cada vez que o estrangeiro, o órfão e a viúva são excluídos da centralidade da política, algo desestabilizador acontece justamente a partir daqueles que não consideram poder: no início do livro do Êxodo, as parteiras judias dão à luz filhos apesar da ordem do Faraó de matá-los, um estrangeiro como Rute lembra às pessoas de fé e de humanidade comum que quer proibir por lei os casamentos com mulheres estrangeiras. Quando o poder se torna mortal, então, no meio das contradições e da violência, nasce uma criança, o próprio Deus torna-se profundamente solidário com a humanidade. Os pobres o reconhecem, os pastores, e não têm medo dele, cantam-lhe Glória! Os meus votos para a abertura de um novo ano residem numa conversão do olhar, do pensamento e da acção orientada para o bem comum de cada um de nós, o bem da comunidade da qual todos fazemos parte, mesmo os políticos, mesmo aqueles quem administra, junto com os menores e os menores. Para acertar as contas, em benefício de todas as vidas.