crianças removidas de pais que dizem não à mudança de sexo – Christian News

O último triste “novidade” criado por defensores da ideologia de género, afecta directamente os pais que correm o risco de perder a custódia dos seus filhos.

Há algo com que se preocupar? Definitivamente sim: assim se impõe cada vez mais uma concepção profundamente degradada da pessoa humana, composta de alma, psique e corpo.

A decisão de um dos Estados historicamente mais importantes está a causar discussão – e com razão “progressistas” da América: Califórnia, que há poucos dias aprovou a lei AB-957. Esta lei permitirá ao juiz, nos litígios sobre a colocação de crianças, decidir também no interesse do menor. tendo em conta a possível recusa dos pais em reconhecer o chamado “identidade de gênero” do filho. Na verdade, para o legislador californiano, o não reconhecimento seria potencialmente prejudicial à sua saúde e bem-estar.

Praticamente, se uma criança diz que se sente como uma menina, ou vice-versa, «transgênero» ou “não-binário”o pai (ou mãe) que não aceitar corre o risco de afastar o filho.

A lei californiana está prestes a ser assinada

A Assembleia da Califórnia aprovou o projeto de lei 957 por 57 votos a 16 na sexta-feira, 8 de setembro, embora vários democratas não tenham votado.

Na quarta-feira, o Senado estadual da Califórnia deu luz verde com 30 votos a favor e 9 contra, com os republicanos votando em bloco contra esta lei. Agora a bola está na corte do governador Gavin Newsom, que deverá assinar o projeto de lei até o prazo legal de 14 de outubro.

A ideologia de género dá assim mais um passo em frente. Segundo a lei da Califórnia, o gênero se torna assim, escreve ele Agência Católica de Notícias (CNA), «um fator, entre outros, na concessão da guarda dos filhos como parte das preocupações com a saúde, segurança e bem-estar de uma criança. Outros fatores incluem o abuso parental e a quantidade de contato que uma criança tem com seus pais”.. “A identidade de gênero agora inclui categorias como transgênero e não binário”, acrescenta CNA.

O não dos bispos e de… Elon Musk

A Conferência dos Bispos Católicos da Califórnia se opôs ao projeto de lei recentemente aprovado. Os bispos californianos, por um lado, confirmaram o seu apoio aos pais que cuidam amorosamente dos seus filhos que sofrem de problemas relacionados com a disforia de género.

Por outro lado, contudo, manifestaram a sua preocupação relativamente a um projecto de lei claramente discriminatório para aqueles pais amorosos e protetores cujos «falta de consentimento para a transição social ou médica» da criança seria vista vestindo “no mesmo nível que o abuso, a violência ou o uso de substâncias aos olhos do tribunal em disputas sobre a guarda e o tempo dedicado ao desempenho das funções parentais”.

Mas os protestos não vieram apenas dos católicos. Elon Musk também protestou contra o projeto de lei da Califórnia – claro no Twitter – que o definiu “Lobo em pele de cordeiro”. Uma lei deste tipo, comenta o fundador da Tesla e pai de 11 filhos, «isso significaria que se você discordasse do outro progenitor sobre a esterilização do seu filho, você perderia a custódia.” A «loucura absoluta”conclui Musk.

Gênero, o futuro está sobre nós? Não, um retorno ao passado

O que dizer? Como muitas vezes acontece, as causas que se apresentam como “avançado” E “progressivo” Na verdade, estou bastante “regressivo”. Nada mais são do que um retorno ao passado, apenas revisitado um pouco para torná-los apresentáveis ​​na sociedade. Nunca como no caso da ideologia de género este regresso ao antigo é tão evidente. Velhos erros sob nova roupagem, é preciso dizer.

Desde o início – basta ler o que escreve São Paulo na Primeira Carta aos Tessalonicenses (5, 23) – os cristãos consideravam o homem como um ser estruturado de uma forma muito específica: espírito, alma e corpo (pneuma, psique, soma). Como Don Fabio Rosini explica em seu último (belo) livro, A arte do bom combate, estas três dimensões na pessoa humana «são como círculos concêntricos de fora para dentro».

É a típica visão cristã do homem como uma unidade psicofísica: uma alma encarnada, um corpo animado. O sensível e o espiritual não são mundos estranhos. O grande Tomás de Aquino dirá que a alma humana é a forma do corpo. Em outras palavras, como explica um especialista em São Tomás, como o bispo Robert Barron, para Thomas «a alma está de facto no corpo, mas não na medida em que é contida por ele, mas sim na medida em que o contém». A alma nada mais é do que o nosso eu mais profundo: a dimensão espiritual que implica o contato com o invisível, o coração do nosso ser.

Para os Antigos, em particular para Platão e seus discípulos, este não era o casoo. Para eles, a alma só se uniu acidentalmente ao corpo: o corpo era a prisão da alma, um lugar de expiação pelos seus pecados.

O corpo segundo os pós-modernos: superstição que se torna profanação

Na modernidade – a partir de Descartes – é voltou para ascender esta ideia de que a mente, o corpo e a alma são entidades separadas. Assim tomou conta subjetivismo que, como disse CS Lewis, nada mais é do que o «superstição fatal que acredita que os homens podem criar valores, que uma comunidade pode escolher uma ideologia, como as pessoas escolhem as roupas».

A chamada ideologia de gênero nada mais é do que esse subjetivismo levado ao extremo: é a superstição, para citar Lewis, que se torna profanação. O corpo torna-se assim uma posse da mente, uma propriedade privada da qual somos senhores absolutos.

E a pessoa humana já não é aquele ser tridimensional onde os aspectos psicológicos e sensíveis do seu ser, por mais distintos que sejam, estão intimamente ligados ao espiritual. A era da realidade aumentada é também a do homem diminuído, a uma dimensão ou no máximo a duas. Quem paga o preço são as profundezas do espírito, retiradas ou colocadas entre parênteses.

Resumidamente: o corpo é considerado, assim como o autor do Crônicas de Nárniapouco mais que um vestido para escolher: uma cobertura externa do nosso ego. As implicações deste conceito são praticamente infinitas (do aborto à engenharia genética, do congelamento de embriões aos úteros alugados ao transumanismo, mas a lista continua). E a recente lei californiana é um exemplo clássico disso.

Corpo: uma sacralidade em risco de profanação

Uma mentalidade perfeitamente fotografada pelo psicólogo Alessandro Amadori que recentemente viu, na tendência cada vez mais difundida, especialmente entre os mais jovens, de recorrer à cirurgia estética, uma expressão da visão pós-moderna segundo a qual «o corpo não é mais algo sagrado para ser aceito como é: com o desenvolvimento tecnológico e médico o corpo tornou-se uma ferramenta, um meio com o qual realizamos nosso projeto de vida. O corpo hoje é apenas um recipiente. um objeto do qual somos proprietários e organizadores livres.”

A dessacralização do corpo humano: o significado da palavra não poderia ser melhor expresso profanação. Profano, na verdade, significa o que resta das flores fãdo lugar sagrado, do templo.

Nada poderia estar mais longe da visão de São Paulo do corpo como «templo do Espírito Santo». O vírus do orgulho insinua-se assim na sexualidade e transforma o corpo num lugar de poder onde a vontade humana se impõe com violência. Para um cristão, porém, é importante descobrir qual é a sua vocação. O papel que ele deve desempenhar no teodrama, isto é, no plano de vida de Deus para ele, é fundamental. O cristão é um homem missionário, não um livre organizador da sua própria existência, incluindo a sua própria corporeidade.

Essa profecia escrita em nossa carne mortal

São João Paulo II, lembra-nos ainda Dom Fabio Rosini, contrastou esta profanação do corpo com o que ele chamou de «a linguagem profética do corpo”. No homem, unidade de alma e corpo, não há nada que não tenha uma dimensão espiritual e corporal.

É assim: o nosso corpo tem uma dimensão espiritual, interior e profunda, mas toda dimensão interior e espiritual do homem deve implicar também o corpo e o uso da carne. Todo ato humano é profecia porque tem significado. Tem um significado, diz algo que vai além da nossa vontade, mesmo que dito de forma tirânica.

O corpo não é “O que” ou “instrumento”, uma espécie de escravo do qual somos donos: não está colocado na ordem do ter, mas do ser. É esta verdade sobre o corpo humano, uma verdade que tem a ver com respeito, profundidade e sacralidade, que os cristãos de hoje têm o encargo – e a honra – de testemunhar.

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