A mulher samaritana no poço da tradição – Christian News

Citações bíblicas: Bibbia Nuova Riveduta 1994
O encontro entre a mulher samaritana e Jesus no poço de Jacó, perto de Sicar, no território de Samaria, certamente não foi acidental. Este antigo poço ainda em uso, legado pelo velho patriarca, guarda escondida mais de uma verdade. Vou tentar trazer alguns deles à luz.
Sabemos que a mulher, habituada aos ritmos comuns do seu quotidiano, aproximou-se do poço para tirar a quantidade de água necessária às suas necessidades diárias. Ele não sabia que ali, sentado no muro, havia um estranho esperando por ele. Ele a teria envolvido gradualmente num diálogo de fé muito profundo e, de certa forma, perturbador para ela. Jesus, como bom professor, sabe esperar os tempos e começa a estabelecer um diálogo normal pedindo-lhe água para beber.
«Jesus disse-lhe: «Dá-me de beber». … «A mulher samaritana disse-lhe então: «Como é que tu, judeu, me pedes de beber, já que sou samaritana?» Na verdade, os judeus não têm qualquer relação com os samaritanos. Jesus respondeu-lhe: «Se conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz: “Dá-me de beber”, tu mesma lhe terias pedido, e ele te teria dado água viva». (João 4:7-10)
A mulher samaritana compreende que o estrangeiro, falando assim, devia saber muitas coisas sobre o reino de Deus e a vinda do Messias esperado. Naturalmente aceita a comparação e responde com um argumento que conhece bem, aquele que se refere aos pais da fé: Abraão, Isaque, Jacó. “Senhor, você não tem nada do que tirar, e o poço é profundo; onde então você teria essa água viva? Você é maior do que Jacó, nosso pai, que nos deu este poço e dele bebeu com seus filhos e seu gado? Jesus respondeu-lhe: “Quem beber desta água terá sede novamente; mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; Na verdade, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que flui para a vida eterna”. (Veja João 4:11-14)
A mulher fica impressionada com o poder das palavras de Cristo; tudo é novo para ela. No final da conversa, a história bíblica conta-nos que “a mulher deixou o balde” e correu até à aldeia para contar aos vizinhos o que tinha acontecido e que tinha encontrado o Messias esperado. Eis o empreendimento corajoso que todos os cristãos deveriam imitar quando na sua vida encontraram Cristo na sua Palavra: “deixar o balde da tradição” e correr para contar aos outros as maravilhas que Deus realizou na sua existência.
Durante muitos séculos, a Igreja Católica reivindicou a autoridade de que só ela possui a faculdade de explicar e interpretar as Sagradas Escrituras em virtude de ser a única guardiã da sucessão apostólica. Quando não tem argumentos bíblicos convincentes para defendê-lo na disputa teológica, recorre aos Padres da Igreja (Orígenes, Crisóstomo, Jerônimo, Agostinho, Tomás de Aquino e muitos outros). Servindo-se dos seus escritos, como a Samaritana, ela tira, por assim dizer, “do antigo poço de Jacó”, o poço da tradição.
Gostaria de lembrar aos amigos católicos que Jacó, filho de Isaque, foi aquele patriarca que enganou seu irmão gêmeo Esaú com um estratagema diante de seu pai idoso e deficiente visual, para se apropriar do direito de primogenitura com sua bênção paterna. Esaú, um caçador experiente, certa vez vendeu esse privilégio sob juramento a Jacó por um prato de lentilhas. (Veja Gênesis 27:18,19) O nome Jacó significa “o suplantador” porque no momento do nascimento ele agarrou com a mão o calcanhar de seu irmão gêmeo Esaú, nascido primeiro e, portanto, herdeiro dos direitos e privilégios da primogenitura. Sua vida foi repleta de vários enganos, dos quais ele mais tarde se arrependeu, quando lutou com o anjo de Deus numa noite terrível. (Gênesis 32:24-32)
FICÇÃO RELIGIOSA COM A EXPOSIÇÃO DO EVANGELHO
Na ausência de “espírito e verdade”, a ficção comemorativa é a simulação sedutora e a dilatação da realidade. O que quero dizer com isso? Para ser aceita e não causar má impressão, a Igreja Católica “finge e age” quando diz que a Bíblia ou o Evangelho têm lugar preeminente na pregação da missa. No fundo não corresponde à verdade, pois a leitura da Palavra de Deus é antes um esboço formal que muitas vezes começa com as palavras habituais: “Naquele tempo, Jesus…”. O fulcro, parte central da cerimónia litúrgica na missa, é a distribuição da hóstia consagrada aos fiéis com posterior adoração da hóstia. O suposto milagre da transubstanciação no corpo de Cristo ocorreria em virtude das palavras “Hic est corpus meum” pronunciadas pelo sacerdote durante a elevação da hóstia no altar.

Quem já viu, pelo menos uma vez na televisão, como se dá a exposição do Evangelho (Coleção dos quatro evangelhos num só livro) com os braços estendidos para cima e carregados numa pomposa procissão litúrgica em direção ao altar? Compreenderá que toda aquela solenidade se realiza de forma teatral e ostensiva: uma recitação, uma ficção em que o Evangelho orgulhosamente exposto aos fiéis se tornou uma caricatura do Evangelho! Nessas circunstâncias, o Livro Sagrado, embelezado com miniaturas e ricas encadernações, é transformado em mais um objeto de culto, mas é venerado como muitas outras relíquias expostas aos fiéis para serem beijadas com grande profusão de incenso e repetidas reverências com as mãos postas. . Às vezes, o Evangelho é parcialmente coberto por um pano para evitar ser entregue a outros por mãos impuras.
Voltando ao poço de Jacó, mais uma vez Jesus ensina uma segunda verdade capital: «Mas vem a hora, ou melhor, já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; pois o Pai procura tais adoradores. Deus é Espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade”. (João 4:23,24)
As igrejas protestantes não usam estes métodos para se tornarem credíveis, não precisam da pompa celebratória católica e não veneram nem beijam a Bíblia, mas aplicam modestamente os seus ensinamentos “em espírito e verdade”.
Para apoiar todo o complicado aparato doutrinário que a distingue de outras igrejas cristãs, a Igreja Católica – como dissemos anteriormente – deve absolutamente apropriar-se dos antigos escritos dos seus “pais” espirituais. Enquanto Jesus afirma claramente: “Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva”. (João 7:38) O Concílio de Trento (1545-1563) estabeleceu que a tradição é igual e até superior à Sagrada Escritura. Pelo contrário, estes escritos patrísticos — em muitas partes — contradizem as palavras sagradas de Deus e deixam espaço para muitas questões perturbadoras às quais a Igreja não pode responder devido à falta de autoridade bíblica.
Nunca esqueçamos que as mais severas censuras de Jesus Cristo, no seu tempo, foram dirigidas aos escribas e fariseus, àqueles que se consideravam os únicos guardiões do depósito espiritual confiado por Deus ao povo de Israel: «Ai de vós , escribas e fariseus, hipócritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de todo tipo de lixo. Assim também vocês, por fora, parecem justos para as pessoas, mas por dentro estão cheios de hipocrisia e iniqüidade”. (Mateus 23:27,28)
PROPAGANDA CATÓLICA
Aqui está um exemplo de propaganda feita na revista católica Famiglia Cristiana: «A Igreja nunca se distancia do ensinamento do Senhor; ele nunca nos ensinará nada além do conteúdo da Bíblia. Cristo continua a falar-nos através do Evangelho e da Igreja; o ensinamento que hoje nos é dado é o mesmo que nos foi transmitido nos últimos dois mil anos».
Esta declaração deve ser considerada enganosa como a de Jacó na tenda de seu pai, quando lhe declarou que era Esaú voltando de uma viagem de caça. Qualquer um pode verificar se esta afirmação é apoiada pelos fatos das crônicas históricas que temos. Os Concílios que se reuniram em vários períodos da história católica, tendo errado em muitos pontos doutrinários, desmentem os factos. Em sua época, já eram conhecidos de Martinho Lutero, fazendo-os apontar aos seus adversários que não queriam ouvi-lo. O espaço que tenho não me permite aprofundar mais sobre isso.
O livro publicado pelo cardeal alemão Walter Kasper intitulado: Martinho Lutero – uma perspectiva ecumênica, Queriniana 2016, quer demonstrar que Lutero foi um bom reformador a par de São Francisco de Assis, precursor da liberdade de consciência. Esta reavaliação ou reabilitação do homem Lutero criou bastante controvérsia, espanto, mas também constrangimento entre os líderes dos defensores da Igreja de Roma que consideram o Cardeal Kasper um renegado da tradição católica.
CONCLUSÃO

Vamos ouvir da pena de Ellen G. White, uma conhecida escritora cristã americana, o que ela pode nos dizer sobre a interpretação das Sagradas Escrituras e quais são as condições para obter a salvação eterna.
“A igreja de Roma reserva-se o direito de interpretar as Escrituras ao clero. Sob o pretexto de que só os clérigos podem compreender e explicar a Palavra de Deus, ela é tirada do povo. (…) Apesar das numerosas advertências da Bíblia contra os falsos médicos, muitos confiam o cuidado do seu espírito ao clero. Hoje, milhares de pessoas que professam ser cristãs não podem citar, em favor das suas crenças religiosas, qualquer outra autoridade que não seja a dos seus guias espirituais”. O grande conflito, Edizioni ADV, Florença, 2000, pág. 466.

«O dom da graça, oferecido por meio de Cristo, é acessível a todos. Ninguém está predestinado: só seguindo uma escolha pessoal é possível ser excluído. O Senhor apresentou na sua Palavra as condições sob as quais todo ser humano pode obter a vida eterna: a obediência aos mandamentos pela fé em Cristo. A condição para ser escolhido por Deus é ter um caráter em harmonia com a sua lei.” Patriarcas e profetas, Edições ADV, Florença, 2003, pág. 170.

FIM
Pierluigi Luisetti. 04-09-2023.
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