Humanidade e máquinas – Christian News

A inteligência artificial questiona-nos: temos a certeza de que não somos nós que raciocinamos e discutimos de forma esquemática e mecânica?

O historiador francês Fernand Braudel, numa conversa amigável, disse-me que a melhor forma de conhecer o seu país é observá-lo de longe, visitando outros países. Assumindo que Bate-papoGPT é uma entidade distinta de nós, preparemo-nos para observar a natureza da nossa mente do seu ponto de vista. Durante décadas, convivemos com dispositivos projetados para emular e auxiliar as funções do nosso cérebro e corpo, desde simples calculadoras até sofisticados sistemas de navegação GPS, desde programas de tradução até complexos mecanismos de busca. Essas próteses da nossa mente apareceram em cena na ponta dos pés, mas no dia do lançamento de Bate-papoGPT30 de novembro de 2022, ficará para a história como uma data memorável.

O que há de especial neste aplicativo que justapõe palavras e conceitos sem ter a menor consciência e intencionalidade do que diz, apesar de fazê-lo de forma impecável? Em primeiro lugar, é importante salientar que, apesar de ter “lido” e “visto” inúmeras vezes quase todos os textos e imagens da Internet, Bate-papoGPT tem uma memória muito limitada: os dados assimilados servem exclusivamente para otimizar as centenas de milhões de parâmetros que utiliza para responder a questões. E quando responde, não recupera uma resposta armazenada em um banco de dados, mas a gera com base na compreensão do contexto da pergunta e das informações conforme foram “aprendidas” durante o treinamento.

Sem dúvida estamos perante uma máquina que causa espanto, mas não deixa de ser uma máquina. Assim, devemos perguntar-nos: como é possível que este “papagaio estocástico” tenha desencadeado um alarme tal que induzisse 350 cientistas de renome mundial a pedir uma moratória à investigação em inteligência artificial, visando prevenir um possível risco de extinção humana ? O que há de tão insidioso? O que está em jogo?

Vamos nos concentrar em um aspecto filosófico, por assim dizer. Em algumas formas, Bate-papoGPT apresenta-se como uma entidade que desafia as nossas concepções ontológicas tradicionais. Tem-se a impressão de que isso bots de bate-papo “pensar” invadiu o domínio do res cogitans Cartesiano, onde residem as ideias inatas, proclamando descaradamente que essas ideias, de fato, não existem. Do seu ponto de vista, a provocação é compreensível. GPT ele foi, na verdade, treinado a partir de uma “tabula rasa” semelhante à imaginada por Locke e Hume, e não por um software pré-ordenado para organizar e processar os dados que recebe: seus conhecimentos, suas habilidades e sua forma de argumentando que são o resultado de um aprendizado puramente empírico e indutivo, pelo qual ele aprendeu a distinguir um cachorro de um gato apenas observando dezenas de milhões de cães e recebendo um tapa na cara ao confundi-lo com um gato.

Poderíamos dizer mais. É como se, com a sua simples presença, esta engenhoca tivesse abalado desde os alicerces não só as ideias inatas de Descartes, mas também o mundo platónico das ideias, as categorias aristotélicas e kantianas, e o espírito caro a Hegel, gritando: «Para inferno metafísica! Olhando para o nosso mundo a partir da perspectiva de Bate-papoGPTé como se a alma de Santo Agostinho, a psique de Freud e o experimento do quarto chinês de Searle evaporassem diante de nossos olhos, e de repente víssemos aparecer o fantasma de La Mettrie, o filósofo do século XVIII e autor deHomem máquinaque anuncia a morte da alma: «um termo inútil do qual não temos ideia, e uma pessoa sensata deveria usá-lo apenas para nomear a parte de nós que pensa».

Para contrariar este cenário de pós-humanismo, seria apropriado não jogar o jogo de estabelecer quanto humano há numa máquina, mas sim perguntar-nos até que ponto há de automático e mecânico no comportamento humano, porque se uma máquina tem aprendemos a simular a nossa forma de pensar e agir, isto pode simplesmente significar que muitas formas de raciocinar e fazer, através de convenção, constrangimento, conformismo ou preguiça intelectual, tornaram-se previsíveis e repetitivas: uma característica típica das máquinas.